IGREJA EVANGÉLICA BETÂNIA DE MACAÉ

Antes de entrarmos, propriamente, nesse assunto interessante e polêmico, gostaria que você embarcasse comigo numa situação hipotética, porém, muito possível de ocorrer com qualquer um de nós, nesses dias tenebrosos que estamos vivendo:

 

Imagine que você esteja em sua casa, usufruindo merecidamente dos poucos, mas preciosos, recursos que adquiriu em toda a sua vida de trabalho duro e honesto. Junto com a sua querida esposa e suas amadas e indefesas filhinhas. E quando, de repente, um dia comum, como qualquer outro, se transforma no dia mais fatídico de toda a sua vida. Tudo começa com um sutil barulho, imperceptível pra todos, menos, para a sua esposa:

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- Ei amor... Você ouviu isso?

- Não, eu não ouvi nada - Você responde com desdém.

- Preste atenção! - Insiste ela.

- Não é nada... isso é coisa da sua cabeça - Você diz.

Contudo, o barulho estranho recomeça.

- Agora, você ouviu né? - Ela diz.

- Não é nada, deve ser um gato! - Você retruca imediatamente.

- Ai meu Deus! Será que tem alguém lá fora? - Ela pergunta demonstrando um grande pavor.

- Calma amor, eu vou olhar...

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Daí quando você se desloca pela casa se depara, para seu espanto, com um estranho dentro da sua casa. Você reage impetuosamente:

- Ei cara! Saía já da minha casa! - Mas, ele responde:

- Calma aí mano, a noite tá longe de acabar. - Você pergunta pra ele:

- Você quer dinheiro? Leva a minha carteira, meu relógio, celular, o que conseguir carregar só não toca na minha família.

 

Nesse momento sua esposa chega e quase desmaia diante da situação. O suposto ladrão a vê e diz sarcasticamente:

- É meu camarada vai ser difícil não tocar na sua família.

Você tenta manter a calma. E em espírito ora ardentemente:

- Senhor tem misericórdia! Me ajude, me ajude... - E segue repetindo essas palavras mentalmente muitas e muitas vezes.

Então, entra na sala as suas duas filhas, uma tem 5 anos e a outra 9 anos.

- Voltem pro quarto, voltem pro quarto! - Sua esposa grita compulsivamente.

O meliante então diz:

- Ora, ora, o jantar vai ter duas sobremesas.

 

Naquele instante, seu coração acelera ao ponto de quase explodir. O medo dá lugar a uma fúria desmedida que transfigura o seu rosto e parece saltar pelos olhos. Você para de orar, de pensar, de respirar... só consegue ranger os dentes, fechar os punhos e saltar sobre ele. A arma dispara, o tiro pega de raspão, mas, você não sente nenhuma dor, a única coisa que consegue sentir naquele rápido instante é raiva. A arma cai daquelas mãos sujas, enquanto você e aquele imundo traste em forma de gente rolam pelo chão batendo nos móveis e derrubando tudo em volta. Sua família grita desesperadamente. Mas, você não consegue mais ouvir e nem ver nada a sua volta. O único pensamento habitando em sua mente é preservar a sua família daquela real ameaça.

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Em meio à confusão suas mãos alcançam uma pequena estatueta com o formato de uma mulher africana amamentando seu bebezinho em seu colo. Você então o golpeia na cabeça, uma, duas e três vezes, os golpes são certeiros. Você usa toda a sua força... Uma força que você mal sabia que possuía. Você levanta a estatueta mais uma vez, suas mãos tremem, seu sistema nervoso parece eletrocutar todo o seu corpo. Mas, antes de desferir mais um golpe, você ouve a voz da sua esposa gritando:

- Não amor, pare! Não faça isso... Ele vai morrer...

 

A voz parecia ecoar em outro mundo muito distante dali. Mas, aos poucos ela vai ficando mais e mais audível. Agora, você consegue ver o estrago que os golpes causaram. Aquele homem cheio de lascívia e maldade, agora era só um corpo estendido no chão, imóvel, inerte e sem vida. O sangue escorre devagar, mas continuo, pelo alvo porcelanato que agora ficara vermelho. Um vermelho tão vivo e brilhante, que parecia refletir a sua imagem.

Você então olha, pela primeira vez, para aquele objeto que está em suas mãos e sente o peso e a textura; e assim, percebe que ele fora feito de puro ferro fundido. Antes um objeto de decoração rústico, lindo e moderno, agora uma arma letal.

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Estarrecido você nem ao menos consegue soltar o objeto tamanha é a força que parece dominar todos os seus músculos, ossos e tendões. O toque mágico da sua esposa, porém, começa a te acalmar, você então consegue soltar a estatueta e com dificuldade se levanta. Aliviado, você olha para o corpo, mas não sabe o que sentir: arrependimento ou orgulho do dever cumprido?

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Como um cristão genuíno e temente a Deus deveria se portar numa situação parecida?

E quanto a você, querido leitor, o que faria?

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Os defensores de uma reação ativa encontram vários personagens do VT (patriarcas, reis, juízes e até profetas) - Tantos que mataram em nome de Deus, em sua autodefesa, em defesa da nação, ou da sua família. A lei de Moisés (com exceção do "Não matarás") está recheada de versículos que aprovam essa postura, como em Êxodo 22:2

"Se o ladrão for achado roubando, e for ferido, e morrer, o que o feriu não será culpado do sangue".

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Este é o principal versículo pelo qual muitos cristãos se apegam para afirmar que matar em legítima defesa não se constitui pecado, visto que, mesmo as leis vigentes em nosso País não caracterizam esse como um ato como criminoso.

 

Outros mais crentes, no entanto, afirmam que a autodefesa não deve ser praticada em hipótese alguma, mas, apenas a defesa de outrem, seja sua família, ou mesmo, um ser inocente e indefeso, e isso, quando não houver outra saída. Eles usam dos mesmos argumentos do VT, mas, acrescentam o ensino de Paulo:

"Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel." I Timóteo 5:8.

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Os defensores da autodefesa também se justificam assim: Agir em minha defesa ou em defesa dos meus, é um instinto natural, plantado por Deus em nós, por isso, seguir este instinto não é pecado. Matar em legitima defesa trata-se de um acidente, pois não havia a intensão de matar. Matar nunca deve ser o propósito, mas só uma consequência triste de uma defesa justa e genuína. Quem causou a sua própria morte foi o agressor, não o defensor. Neste caso, aplica-se perfeitamente a lei da semeadura - Tudo o que plantamos, iremos colher.

 

Nessa mesma ótica o Catequismo da Igreja Católica se pronuncia da seguinte maneira:

 

§2263 = A legítima defesa das pessoas e das sociedades não é uma exceção à proibição de matar o inocente, que constitui o homicídio voluntário. "A ação de defender-se pode acarretar um duplo efeito: um é a conservação da própria vida, o outro é a morte do agressor... Só se quer o primeiro; o outro, não."

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§2264 = O amor a si mesmo permanece um princípio fundamental da moralidade. Portanto, é legítimo fazer respeitar seu próprio direito à vida. Quem defende sua vida não é culpável de homicídio, mesmo se for obrigado a matar o agressor [...]

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Esse ensinamento pode ser naturalmente bem aceito, pois é humanamente e politicamente correto. Contudo, na Bíblia não há nenhum versículo, parecido com essa expressão: "O amor a si mesmo permanece um princípio fundamental da moralidade". Mas, ao contrário disso, encontramos muitos outros versículos que rebatem radicalmente essa ideia:

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“Mas de nada faço questão, nem tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira, e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus.” Atos 20:24

"Em seguida dizia a todos: Se alguém quer vir após mim negue-se a si mesmo" (Lucas 9.23a).

"Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro." (Romanos 8:36)

"E assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na nossa carne mortal." (II Coríntios 4:11)

"Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho." (Filipenses 1:21)

"E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições." (II Timóteo 3:12)

 

Não encontro um versículo no sequer no NT que possamos apoiar a ideia do uso de violência para a autodefesa ou defesa de outrem. Alguns usam erroneamente o texto de I Timóteo 5:8

“Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel.”

 

O contexto desse texto é de prestar socorro as viúvas da sua família é mais do que um erro de exegese, chega a ser inescrupuloso, banal e infantil. Pense comigo: Que apóstolo matou em legítima defesa? Pedro foi o único que intentou fazê-lo e recebeu uma dura repreensão do Mestre:

"Então Jesus disse-lhe: Embainha a tua espada; porque todos os que lançarem mão da espada, à espada morrerão." (Mateus 26:52)

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Então por que Deus permitia matar no VT? A época e os homens eram diferentes - A nação que não se defendia, simplesmente era extinta, não tinha ONU, UNESCO, Cruz Vermelha... Praticar guerras naquela época era praticamente uma necessidade para subsistência.

Com certeza, os homens de Deus do VT foram fiéis ao nível de revelação que eles tiveram, todavia, se vivessem hoje com o nível de revelação que temos e mantivessem as mesmas atitudes: seriam reprovados pelo Senhor. Deus é justo e nos cobra somente aquilo que

Ele nos revela. Por isso a bíblia diz: a quem muito se dá, muito será exigido.

 

Participei na semana passada de um debate numa rádio da minha cidade sobre tema. Éramos três pastores, e apenas eu fui contra o ato de matar em legitima defesa. Fui bombardeado de todos as formas, menos, no entanto, biblicamente. As alegações destes pastores (todas vinculadas ao VT) eram carnais, superficiais, emotivas e equivocadas teologicamente.

 

Fiquei muito incomodado com algumas coisas que ouvi naquela discussão:

1º Uma circunstância não muda um princípio - Estamos vivenciando um cristianismo tão carnal que se alguém diz que é preciso amar, orar, ter domínio próprio em todas as situações, ele é chamado de hipócrita.

2º Considerar uma inclinação natural do homem como algo de Deus é muito perigoso, pois a inclinação da carne é pecado, e temos que lutar contra ela e não obedecê-la (Romanos 8:6-7).

3º Falta do uso ou domínio da Hermenêutica e Exegese ao usarem versículos do VT. Paulo é claro em Gálatas 5:3-4 = se quisermos seguir um ponto da lei, estaremos obrigados a seguir todos, cancelando a graça e o sacrifício de Jesus.

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Infelizmente, se não entendermos bem a mudança da Lei para a Graça, iremos fatalmente incorrer nesse risco. Por isso, as cartas de Paulo são tão imprescindíveis para discernirmos tal mudança. Em Gálatas, por exemplo, ele diz se quisermos seguir apenas um ponto da Lei, teremos que cumprir todos os outros.

 

Se podemos, ou até mesmo, devemos matar para proteger-nos e aos nossos porque o VT permite, então devemos também praticar outras leis como: Entregar o filho que é rebelde para ser apedrejado (Deuteronômio 21:18-21). Praticar a circuncisão, oferecer sacrifícios, etc.

 

Ainda não entendemos o que a Graça fez por nós. Agradeço pela vida e ministério de Paulo que deu sequência aos ensinamentos de Jesus elucidando ainda mais as implicações entre o fim da Era da Dispensação da Lei e o início da Dispensação da Graça. Quando lemos atentamente seus ensinos percebemos que ele teve muita dificuldade de ensinar sobre a Nova Aliança, inclusive enfrentou embates até mesmo com os líderes da igreja primitiva.

 

Agora, muitos argumentam (naquilo que eles tem interesse) embasados nos textos abaixo:

"Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça;" (II Timóteo 3:16)

"E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei." (Lucas 16:17)

"Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir." (Mateus 5:17)

 

Para melhor entendermos esse dilema é preciso levar em consideração três coisas: 

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1 - Deus por diversas vezes, respeita as nossas limitações e fraquezas. Ele se permite limitar-se a cultura e a dureza do coração do homem. Jesus ensinou que Moisés permitiu o divórcio não pela vontade de Deus, mas devido a dureza do coração do povo. Creio que dá mesma forma, a escravidão foi permitida, as guerras praticadas, a diminuição da mulher por causa do machismo dos judeus. Etc. Assim também, quando o evangelho chegou aos primeiros gentios, houve um consenso na igreja de não exigirem todos os mandamentos, no princípio, e de forma alguma eles deveriam seguir a cultura judaica.

Abster do sangue, das relações sexuais ilícitas. Alguns estavam confundindo os gentios, os obrigando a circuncidar-se.

Vemos algo importante: o evangelho genuíno, assim como Deus, respeita a cultura de um povo.

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2 - A lei de Moisés é dividida em três partes: as Leis Civis - aplicadas apenas ao povo de Israel - eram a constituição deles. Ora para um povo se tornar uma nação estes precisam de um povo, uma terra e suas leis; a Lei Levítica -que se aplicava somente ao Templo e não nos diz respeito, pois vivemos o tempo em que Jesus disse que adoraríamos o Pai em espírito e em verdade independente do lugar onde estivermos. E por fim, a Lei Moral - essa nunca passou e eternamente continuará a mesma. Jesus a resumiu em duas coisas:

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Amarás o Senhor teu Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a ti mesmo. E Paulo a resumiu mais ainda: Ame o seu próximo e pronto. É apenas isso que restou do VT na Nova Aliança, além é claro dos maravilhosos exemplos de vida dos homens e mulheres de Deus que nos antecederam.

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3 - Jesus cumpriu toda a lei, no que dizia respeito as profecias sobre sua vida e ministério. Ele também não aboliu a lei moral, mas ampliou (e aprofundou) o nosso entendimento sobre ela. Nos fez ver além da letra; e entender o porquê do mandamento. Muitos outros aspectos Ele fez questão sim, de descumprir, por exemplo: Trabalhava no Sábado, comia sem lavar as mãos, não apoiou o apedrejamento da mulher adúltera, etc. Ele foi um calo no sapato dos religiosos da época.

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O sermão da montanha que marca o início da nova aliança, Jesus revela que pra sermos filhos de Deus precisamos:

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1 Dar a outra face

2 Fazer o dobro do que nos obrigam

3 Amar os inimigos

4 Orar pelos que nos perseguem

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Precisamos entender e crer que “A nossa arma é a oração. E que a nossa defesa é o Senhor.”

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Essa geração pós-modernista, imediatista e hedonista colocou o Eu, o EGO no centro, nossos desejos, por isso, não nos permite mais ouvir a essência da Cruz. Amor, Renúncia e Perdão.

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Para entendermos melhor essa temática, vamos dividir a Legítima Defesa em três partes:

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1° = Auto defesa

 

Alguns textos recriminam a ideia de auto defender-se:

I Tessalonicenses 5;15 Tenham cuidado para que ninguém retribua o mal com o mal, mas sejam sempre bondosos uns para com os outros e para com todos.

Romanos 12:1-2 fala de apresentar corpo e renovar a mente, pra não se conformar ao mundo. Mas, renovar em que? A lista continua:

V 17 A NINGUÉM torneis mal por mal.

V 18 Se depender de vos tende paz.

V 19 Não vingueis a vós mesmos. A vingança e a retribuição pertencem ao Senhor.

V 20 Dar de comer e beber ao inimigo.

V 21 Vence o mal com o bem

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Vale dizer que, pra se defender, agente também agride e mata emocionalmente ou psicologicamente com palavras, juízo precipitado, críticas, ofensas.

“Ao servo de Deus não convém contender. Mas ser manso, apto pra ensinar e sofredor.” (II Timóteo 2:24)

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2° = Defender a família, amigo, ovelha

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Não encontramos base bíblica para esse ato. Alguns argumentam que como sacerdote temos que defender a família, mas a função de sacerdote é ser representante do povo perante Deus. E representar Deus diante do povo (Leia Romanos 13:4). Usar esse argumento me parece forçar demais a barra.

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Outro péssimo argumento está em afirmar que o bom pastor faz qualquer coisa para defender as suas ovelhas. Contudo, ao contrário disso, Jesus testificou:

"Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas." João 10:11.

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Ou seja, o bom pastor dá a vida e não tira a vida em defesa de suas ovelhas.

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3° = Defender o País - Numa guerra, ou mesmo policial no exercício do seu dever.

 

Essa é a única exceção que consigo aceitar como sendo verdadeiramente uma legítima defesa para um cristão genuíno.

 

Um policial é um representante do Estado e quando mata está protegendo a vida dos cidadãos de bem. Em Romanos 13:1-7 nos manda ser sujeitos as autoridades.

 

Nem João Batista, nem Jesus e nem Paulo mandava os soldados deixarem a farda. Agora pergunto: Como poderiam lutar sem matar? Caso isso seja necessário?

 

Em Lucas 3:14 alguns soldados se convertem, e questionam a João “O que fazer?” João os ensina a tratarem bem as pessoas, não defraudar a ninguém e contentar com o soldo (ser honesto).

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Mesmo que a Bíblia incentive a obediência cristã aos governantes (Romanos 13:1-7; Tito 3:1; 1 Pedro 2:13-14), vale dizer que tal obediência tem limites:

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1 - Quando o governo ordena a adoração de ídolos ou de um rei (Daniel 3:6).

2 - Quando o governo proíbe a pregação do Evangelho (Atos 4:5).

3 - Quando o governo ordena a matança de crianças (Êxodo 1).

4 - Os cristãos podem discordar de governos que se envolvem em guerras injustas. Mesmo assim, como nos casos de Daniel (Daniel 6), os três jovens hebreus (Daniel 3) e Pedro (Atos 4-5), os que desobedecem devem estar dispostos a arcar com as consequências; algumas vezes Deus honrará a nossa fé e nos livrará, noutras nós honraremos a fé e morreremos por ela.

 

Se é legítimo matar pra salvar a sua vida? A preservação da vida não está acima de tudo. Senão, abre um precedente perigoso. Dessa forma será legítimo roubar pra comer. E quanto aos impostos, seria justo tirar da boca dos filhos pra entregar pros políticos roubarem? Além disso, começaremos a achar (se é que já não pensamos assim), a pena de morte como algo bom e justificável, pois estaremos protegendo a sociedade de marginais incorrigíveis e os praticantes de crimes hediondos.

 

Pelos ensinamentos de Cristo, e dos apóstolos, "devemos morrer, se preciso for, porém, matar, nunca!", como disse o nosso grande sertanista Cândido Rondon: Pelos ensinamentos de Cristo, o amor é a única arma que devemos usar contra os males do mundo!

 

Assim sendo, podemos concluir biblicamente que: Um cristão legítimo não deveria amar a sua vida ao ponto de matar por ela. E se o caso for defender um inocente: seria mais cristão morrer pra salvar do que matar pra salvar. Que Deus nos ajude a praticar a sua Palavra e sermos parecidos com Cristo em todas as circunstâncias que possa nos advim nessa vida.

"Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar." (I Coríntios 10:13)

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Deus é fiel para nos dar o escape, agora nos resta também sermos fieis para esperar por ela.

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No amor de Cristo Jesus,

Pr. Wesley F. Reis